Dr Touré Mandjou : « Lorsqu’on n’a pas la certitude d’une information, il est préférable de se taire. Cette attitude nous protège de la diffamation, et renforce la paix au sein de la communauté »
Aujourd’hui, nous avons l’honneur de recevoir l’éminent Dr Touré Fétégué Mandjou, figure bien connue de la communauté islamique, pour aborder une thématique d’une actualité brûlante : les rumeurs et les fausses informations en islam.
Pourriez-vous, vous présenter à nos auditeurs et lecteurs ?
Je suis, Dr Touré Fétégué Mandjou. J’ai étudié en Égypte, à la faculté de théologie (Usûl al-Dîn), où je me suis spécialisé en dogme et philosophie à l’Université d’Al-Azhar. J’ai également été membre de la commission Fatwa et Da’wa. Depuis lors, je consacre mon engagement à la propagation de l’islam.
L’islam étant une religion de vérité, il est pour moi inconcevable de soutenir ou de propager des fausses informations.
Docteur Mandjou, vous avez abordé la question des fausses informations, mais qu’en est-il des rumeurs et des accusations infondées dans la communauté musulmane ? Le Prophète Muhammad (paix et salut sur lui) a-t-il une méthode spécifique pour gérer ces situations ?
Oui, en effet, le Prophète Muhammad (paix et salut sur lui) nous a laissé une méthode exemplaire pour faire face aux rumeurs et aux accusations injustifiées. Son comportement envers la diffamation et les fausses informations est très éclairant. Il ne se précipitait pas pour juger ou condamner immédiatement. Il adoptait une approche fondée sur la recherche de la vérité et l’équité.
Le Prophète Mouhamad (paix et salut sur lui), lorsqu’il faisait face à des accusations, cherchait d’abord à comprendre l’origine du malentendu, à dialoguer avec bienveillance et à apporter des éclaircissements sans agressivité, afin de rétablir la vérité avec dignité et miséricorde.
Vous avez mentionné la question des rumeurs et de leur traitement dans l’islam. Mais, pour être plus précis, y a-t-il des versets du Coran qui condamnent spécifiquement les fausses informations ou qui insistent sur la véracité des informations ?
Oui, il existe plusieurs versets du Coran qui soulignent l’importance de la véracité et de la lutte contre les fausses informations. Allah (SWT) nous dit dans la Sourate Al-Hujurat (49:6) : « Ô vous qui avez cru, si un pervers vous apporte une nouvelle, vérifiez-la, de peur que vous ne fassiez du tort à des gens par ignorance… ». Ce verset nous incite à toujours vérifier l’information avant de la répéter ou d’agir en fonction de celle-ci. C’est une manière de prévenir les fausses informations et de protéger la réputation des individus.
De plus, dans la Sourate Al-Tawba (9:71), Allah rappelle : « Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils ordonnent ce qui est convenable, interdisent ce qui est blâmable, accomplissent la prière, acquittent la zakat, et obéissent à Allah et à Son messager. » Ce verset montre que la communauté musulmane est unie dans la recherche de la vérité et dans la prévention des mauvaises actions, y compris la propagation de fausses rumeurs.
Est-ce que le Prophète (paix et salut sur lui) a donné des indications supplémentaires concernant la véracité et l’importance de ne pas propager de fausses informations ?
Le Prophète (paix et salut sur lui) a dit dans un hadith rapporté par Al-Bukhari : « Celui qui rapporte une fausse information pour diviser les musulmans, qu’il se prépare à son siège en Enfer. » Ce hadith est très clair : la propagation de fausses informations n’est pas seulement nuisible dans cette vie, mais elle a des conséquences graves dans l’au-delà. Le Prophète (paix et salut sur lui) nous a aussi enseigné que lorsqu’on n’a pas la certitude d’une information, il est préférable de se taire. Cette attitude nous protège de l’injustice et de la diffamation, et renforce la solidarité et la paix au sein de la communauté.
C’est un principe fondamental pour maintenir l’harmonie dans la communauté musulmane. Mais, dans la pratique, comment éviter les rumeurs au sein de la communauté ?
Pour éviter les rumeurs, nous devons tous être vigilants sur la manière dont nous recevons et diffusons les informations. Il est primordial de s’assurer de la véracité des faits avant de les partager. Comme le Prophète (paix et salut sur lui) l’a dit, « Si vous avez des doutes, taisez-vous. » Cela signifie que lorsque l’on ne connaît pas la vérité, il vaut mieux se retirer et ne pas alimenter la rumeur. L’islam encourage aussi à vérifier les sources et à faire preuve de discernement.
De plus, nous devons respecter la dignité des autres et ne pas colporter des propos qui peuvent nuire à leur réputation. Il est important de comprendre que lorsqu’on parle mal de quelqu’un, on porte atteinte à son honneur, ce qui est interdit en islam. Cela fait partie des grands péchés.
Le respect de la dignité d’autrui semble être un élément central dans ce traitement des rumeurs.
Exactement. L’islam vient protéger cinq éléments fondamentaux : la religion, la vie, l’honneur, l’intellect et les biens. Quand on parle de fausses informations et de rumeurs, on touche directement à l’honneur d’une personne, qui est une valeur sacrée en islam. C’est pour cela que les accusations infondées sont si graves. Il ne s’agit pas seulement d’une faute morale, mais d’un péché qui a des conséquences spirituelles et sociales très graves.
Ainsi, nous comprenons que l’islam met un accent particulier sur la véracité des informations et la protection de la dignité des individus. Ces enseignements sont-ils toujours applicables dans la société d’aujourd’hui ?
Absolument. Les principes que nous trouvons dans le Coran et dans les hadiths du Prophète sont intemporels. Ils sont toujours d’actualité, que ce soit dans le cadre familial, communautaire ou même à l’échelle mondiale. Aujourd’hui, avec la montée des réseaux sociaux et de la circulation rapide des informations, il est plus important que jamais de vérifier ce que l’on partage. Il est facile de propager une rumeur, mais en tant que musulmans, nous devons respecter ces principes de vérité et de dignité dans notre comportement quotidien. Cela est essentiel pour maintenir l’harmonie et éviter les conflits inutiles au sein de la société.
pour cette réflexion enrichissante sur la façon dont l’islam traite les rumeurs et la diffusion d’informations. Vous avez souligné l’importance de la vérité et de la responsabilité individuelle dans la communauté.
Nous avons parlé du rôle des imams dans la communauté, mais comment l’imam peut-il jouer un rôle actif dans la lutte contre la désinformation et les mensonges ?
L’imam joue un rôle primordial dans la lutte contre la désinformation dans sa communauté. Comme nous l’avons vu précédemment, le Prophète (paix et salut sur lui) est un modèle pour les imams et les guides religieux. Il a incarné la vérité et a donné l’exemple à suivre. L’imam, tout d’abord, doit être cet exemple de vérité et de transparence. Il doit être quelqu’un dont les paroles et les actions sont cohérentes. Lorsqu’un imam est reconnu pour sa véracité, la communauté sait que ce qu’il dit ou fait est digne de confiance. Cela crée une culture de la vérité et empêche la propagation des mensonges.
Le rôle essentiel de l’imam est aussi celui de rassembleur. Il doit favoriser l’unité de la communauté autour de l’idéal de vérité. Il doit encourager l’amour et l’entraide entre les fidèles. Ce n’est pas suffisant de simplement dire aux gens de s’aimer, il doit organiser des événements, des visites, des rencontres qui favorisent la cohésion et la solidarité.
En créant des liens forts entre les membres de la communauté, l’imam peut aussi déconstruire les rumeurs. Il doit se concentrer sur la construction d’un environnement où les rumeurs ne trouvent pas de place. En étant un garant de la cohésion et de l’harmonie, l’imam peut véritablement agir contre la désinformation.
Donc, l’imam doit aussi éviter de favoriser les rumeurs ou d’en rechercher lui-même ?
Exactement. L’imam doit être vigilant à ne pas entrer dans la propagation des rumeurs. Trop souvent, ceux qui sont en position d’autorité cherchent à en savoir plus sur ce qui se passe dans leur communauté, mais cela peut parfois conduire à la propagation de fausses informations. Comme le Prophète (paix et salut sur lui) l’a enseigné, nous devons dire la vérité, même si cela va à l’encontre de nos intérêts. Si l’imam suit cet exemple, il contribuera à protéger sa communauté de la désinformation et à promouvoir un environnement de vérité.
Parlons maintenant des conséquences du mensonge en islam. Quelle est l’attitude de l’islam face à une personne qui ment ou qui diffuse des fausses informations ?
L’islam prend le mensonge très au sérieux. Le mensonge est considéré comme un péché grave. Comme nous l’avons mentionné, l’islam est une religion de vérité, et le contraire de la vérité, qui est le mensonge, est une action rejetée.
Un menteur reconnu dans la communauté perd sa crédibilité et, en vertu de la charia, il perd certains de ses droits. Par exemple, un menteur ne peut pas être témoin dans un procès, ni être témoin de mariage. C’est un principe fondamental en islam : un menteur ne peut pas être pris en considération pour des actes aussi importants que la validation d’un mariage ou le témoignage dans un tribunal.
De plus, si un menteur tente de diffuser des informations fausses, comme dans le cas de l’observation de la lune pour déterminer le début du jeûne, l’islam refuse de prendre en compte ses témoignages. Cela démontre à quel point le mensonge est grave. L’islam ne permet pas à un menteur de devenir une référence pour la communauté. Cela impacte non seulement la personne concernée, mais aussi sa famille et sa communauté. Un menteur est une personne dont la crédibilité est entachée, et il peut nuire à l’ensemble de la société.
Donc, le mensonge a des conséquences graves, tant sur le plan spirituel que social ?
Absolument. En islam, le mensonge est non seulement un péché grave qui peut nuire à la relation de l’individu avec Allah (SWT), mais il a aussi des conséquences sociales dévastatrices. La crédibilité de la personne est anéantie, et cela affecte la confiance que la communauté place en elle. C’est pourquoi l’islam met un accent particulier sur la véracité et la transparence, car une société fondée sur des mensonges est une société instable et divisée.
1.Les hadiths ‘’sahihs’’, ‘’daïfs’’ et ‘’hondos’’ :
•‘’Hadith Sahih’’ : Ce terme désigne un hadith qui est authentique. Un hadith sahih est rapporté par un chaîne de narrateurs fiables, sans erreur dans le texte et avec un contenu qui est conforme à la pratique islamique.
•‘’Hadith Daïf’’ : Un hadith daïf est un hadith faible. Cela peut être dû à des narrateurs qui ne sont pas considérés comme fiables ou à une chaîne de transmission interrompue.
•‘’Hadith Hondos’’ : Ce terme semble moins courant et pourrait désigner des hadiths qui ne sont pas conformes aux critères des hadiths sahihs, mais il n’est pas reconnu de manière standard dans la terminologie islamique. Vous pourriez parler ici de hadiths douteux ou non authentiques.
2.Les personnes dans les hadiths :
•Vous mentionnez l’exemple de Issa et d’autres personnes comme Omar. Dans les hadiths, on doit toujours vérifier la validité et la crédibilité de ceux qui transmettent les récits. Lorsqu’un narrateur est reconnu comme fiable, ses propos sont acceptés ; sinon, ils sont rejetés, en particulier lorsqu’ils sont jugés suspects ou non vérifiables. Cela garantit que l’authenticité des enseignements islamiques est maintenue.
3.La question de la protection dans l’islam :
•L’islam accorde une grande importance à la protection de la vie, de l’honneur et de la réputation des individus. Cela comprend la protection des personnes persécutées, même si cela implique de dire quelque chose qui pourrait être perçu comme un mensonge, à condition que cela serve à préserver une vie ou une situation délicate.
•L’exemple de la protection des personnes persécutées est particulièrement pertinent ici. L’islam permet de protéger une personne en danger, même si cela implique de ne pas dire la vérité pour éviter un mal plus grand. Cependant, cela doit être dans des situations précises et en accord avec la justice islamique.
4.Les conflits familiaux et le pardon :
•Concernant les conflits familiaux, notamment dans les mariages, l’islam met en avant le pardon et la réconciliation. Lorsque des erreurs sont commises, notamment par des conjoints, l’islam privilégie le pardon mutuel et encourage la réconciliation plutôt que la rupture immédiate, à moins que cela ne soit inévitable.
•Dans les cas où il y a des aveux de fautes, il est recommandé de chercher la voie du pardon et de travailler pour rétablir la paix familiale, plutôt que de se concentrer sur la vengeance ou la séparation.
5.Le rôle du mensonge en islam :
•L’islam interdit le mensonge, mais il existe des exceptions où un mensonge peut être permis dans des situations de protection ou pour réconcilier des personnes. Cela ne doit pas être utilisé pour nuire aux autres ou pour propager de fausses informations qui pourraient détruire des relations ou des vies. Dans ce contexte, le mensonge constructif est parfois vu comme acceptable, mais cela doit être manié avec précaution et dans le respect des principes islamiques.
6.Les rumeurs et la propagation de fausses informations :
•L’islam condamne vigoureusement la propagation de rumeurs et de fausses informations, car cela peut détruire des vies et des relations. Celui qui propage des mensonges délibérés sur les autres s’expose à un grave péché. Le Satan (Shaytan) joue un rôle dans la création de discordes, et il est de notre responsabilité, en tant que musulmans, de combattre cela par la vérité et le dialogue, comme le prophète Muhammad (paix et bénédiction sur lui) nous l’a enseigné.
DIANÉ MOUSSA
