Mes dames et Monsieur
Honorables invités
Il nous revient la responsabilité, avec la bénédiction et la permission de nos maîtres et imams formateurs, de nous prononcer sur la thématique ainsi libellée : « L’EXCELLENCE MUSULMANE AU SERVICE DU DÉVELOPPEMENT ».
Au regard du peu de temps qui nous est accordé, nous allons attaquer frontalement le thème et vous proposer ce que nous avons baptisé, les 7 commandements ou les 7 leviers transformateurs de l’excellence musulmane au service du développement ».
Nous allons construire l’ossature de ces 7 leviers autour de deux enseignements majeurs:
Le premier enseignement est extrait du Saint Coran “ le livre au sujet duquel il n’y a point de doute…un guide pour les pieux” S2 V 2 à 3.
Où Allah nous dit dans la sourate les appartements :” Certes, le meilleur d’entre vous auprès d’Allah, c’est le plus pieux.” Sourate appartement v 13. 1er élément distinctif de l’excellence en Islam, la piété.
Deuxième enseignement et élément distinctif : le Messager d’Allah nous dit: “Le meilleur des hommes, est celui qui est le plus utile aux autres.”
Chers frères et sœurs en Islam,
On réalise à travers ces deux enseignements majeurs, que l’excellence, telle que promue par l’Islam, n’est pas seulement une exigence de qualité, de perfectionnement du point de vue vertical, c’est à dire, vis-à-vis de l’Être Suprême Allah, mais elle est aussi une exigence de qualité du point de vue horizontal, c’est à dire vis-à-vis des hommes et de la nature.
Entendu que l’excellence (“Al Ihsan”), c’est la perfection dans tout ce que nous accomplissons, la qualité dans ce que nous réalisons, la distinction, la supériorité et l’éminence de nos actes, l’exemplarité comportementale dans notre démarche, notre manière d’être et notre don de soi.
Des ingrédients qui permettent de confectionner le plat du développement qui s’entend le bien-être, l’épanouissement, l’évolution, la croissance, le progrès, la prospérité…
Approche hypothetico-deductive,
Si, l’excellence est donc une exigence de qualité, tant du point de vue vertical que horizontal, l’excellence devient ainsi, non seulement, un levier de perfectionnement et de sublimation de soi, de ses qualités, de ses valeurs, mais aussi, un engagement et une exigence de redevabilité vis-a-vis du Créateur et vis-à-vis des hommes.
Pour en arriver à cette qualité de foi et de vie transformationnelle (ce qui suppose que la foi se désolidarise en Islam des piétés abstraites, d’un ascétisme détaché d’engagement et de devoir vis-à-vis des autres), il faut tenir compte des 7 leviers fondamentaux que nous allons ici découvrir.
Mais avant d’y arriver, méditons l’injonction préalable. Sourate 27, Verset 88: <<Telle est l’œuvre d’Allah qui a tout façonné à la perfection>>. Allah fait tout à la perfection, avec art et élégance, avec beauté, séduction, sublimation et merveille, élévation et excellence.
Et au Messager Mouhammad saw de nous enseigner dans un Hadith mis en évidence par les sahihs de Mouslim ra :”Allah aime que lorsque l’un de vous fait quelque chose, il le fasse avec excellence”. Au Khalil Alî Abou Tâlib raa de renchérir :” La valeur de chaque individu réside dans ce qu’il réalise à la perfection”.
1er levier de l’excellence au service du développement, la purification de l’intention. De tout ce que nous voulons réaliser et accomplir en tant que musulmans, nous ne devons le faire que pour la quête de l’agrément divin, de la satisfaction divine. La reconnaissance des hommes oui, les encouragements, les émoluments, les trophées, si ce n’est de booster notre hargne à toujours donner le meilleur de nous-mêmes, mais jamais, comme une fin en soi. La purification de l’intention, parce que pour le musulman, au delà des émoluments des hommes, rien ne vaut la satisfaction divine. C’est la colonne vertébrale de la sincérité dans tout ce que nous accomplissons.
Deuxième levier, l’engagement personnel, individuel et collectif ( qu’il soit citoyen, social, politique, économique, juridique, etc.), le musulman doit-etre présent dans tous les secteurs névralgiques de la vie sociétale. C’est un devoir pour nous tous en tant que musulmans, à l’image du Messager d’Allah saw, qui depuis les premières heures du cycle prophétique, de la persécution à l’exil, n’a jamais lâché prise et le résultat, nous le savourons tous aujourd’hui.
Troisième levier, l’attitude transformationnelle. “Vous êtes la meilleure communauté qu’on ait fait surgir pour les hommes. Vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez en Allah.” Sourate 3 V 110. Il ne devait plus avoir de musulmans ordinaires. Des musulmans qui font du surplace, qui sont dans la singerie et le mimétisme improductif, qui sont dans la surface. Nous devons tous, être à l’image du Messager d’Allah saw, des ambassadeurs et des modèles d’exemplarité dans tout ce que nous faisons. Des personnes qui impactent, qui motivent et qui transforment tout autour d’eux.
Posons-nous sans cesse cette question partout où nous sommes. Quelle est la plus value que j’apporte? Qu’est-ce que je fais pour me démarquer positivement, avec élégance, art et beauté? Qu’est ce que je fais pour le bien-être partagé ? Suis-je un digne héritier du Prophète Mohammad Saw?
4è levier, l’altruisme et le don de soi. “Le meilleur parmi vous est le plus utile aux autres”. Pas de foi improductive et passive. Une foi spectatrice et timorée. Notre foi nous invite à être pour les autres, une source de providence, de consolation et d’espérance. Sois comme le Messager d’Allah, “la dernière brique venue apporter à l’édifice prophétique, sa forme et dimension entière”.
5è levier, la purification du cœur de l’amour des mondanités. Vous ne pouvez pas être un musulman exemplaire, excellent, engagé et irréprochable, si vous n’avez pas réformé votre cœur.
<< À réussi, certes, celui qui la purifie. Et est perdu, certes, celui qui la corrompt>> S 91 V 9-10.
Ainsi disait le Messager d’Allah saw:”Il y a un morceau de chair dans le corps de l’homme, lorsque ce morceau est pur, tout le corps est pur, lorsque ce morceau est impur, tout le corps est impur et ce morceau de chair est le cœur”. Un musulman qui n’a pas un coeur purifié ne fera que baigner dans les pratiques peu recommandables et honorables.
6è levier, l’excellence morale. “Vous avez un bel exemple à suivre dans le Messager d’Allah par quiconque espère en Allah et au jour du jugement dernier>> Sourate 33 Verset 21.
L’exemplarité comportementale. La démarcation positive, incitative au bien et non incitatrice au mal. “Je n’ai été envoyé que pour compléter les nobles caractères”. Distinguons nous dans le bien, dans la promotion des valeurs humaines, intellectuelles et spirituelles. Un musulman colporteur, médisant, lèche-botte, jaloux, haineux, méprisant, hypocrite, imbu, orgueilleux, roublard, flagorneur, qui trahit les secrets, qui est prêt à marcher sur les ruines des autres pour sa réalisation est une contre publicité pour l’Islam. Que nous Allah nous en garde. Allahouma Amine
7è levier ou commandement, le respect des canons Islamiques. Dans notre volonté d’ensemenser des empreintes indélébiles dans le jardin de notre existence pour impacter positivement la qualité de vie de nos concitoyens, de nos semblables, peu importe là où nous sommes et notre échelle de responsabilité, sachons que Allah se passe de tout ce qui est fait dans la désobéissance à Ses Injonctions et Ses Prescriptions.
Gardons nous d’encourir la colère divine en nous comportant comme des personnes que Allah a désavoué dans le Saint Coran. <<Quand on leur dit : « Ne semez pas la corruption sur la terre », ils disent : « Au contraire nous ne sommes que des réformateurs! » Certes, ce sont eux les véritables corrupteurs, mais ils ne s’en rendent pas compte.>> Sourate 2 V 10 à 11.
Honorables invités
Mmes et Ms
Nous retiendrons de manière synthétique, que l’Islam pose les jalons de la sacralité de l’excellence comme une exigence de qualité et une démarche d’engagement transformationnelle, à travers les enseignements du Saint Coran et la Sounah du Prophète Mohammad Saw.
Le critique d’art français, Edmond About a dit:” Nous sommes les héritiers de ceux qui sont morts, les associés de ceux qui vivent, faisons en sorte, d’être les providences de ceux qui naîtront”.
Je vous remercie
Wa Salam Aléikoum Warahmatoullahi Wabarakatouh
Hadj DIABATÉ Fousséni
Journaliste-Écrivain Communicateur
